Материал с фото в ИГ Ваши Новости,

а здесь -- моё жесткое мнение относительно права женщины на аборт, как и на отказ от него.

Нет, я не против библейских заповедей – напротив, они давно аккумулированы в культуре и предстают для мало-мальски воспитанного и грамотного человека некой самостоятельной, само собой разумеющейся матрицей поведения, нередко слабо связанной с религиозными конфессиями и особенно с повседневными религиозными обрядами. 

Я также за сотрудничество государства с любыми иными некарательными силами в части решения проблемы прерывания беременности женщинами по причинам, не связанным с медицинскими показаниями. Однажды я была свидетелем того, как сам народ заступился за нерожденное ещё дитя девушки-подростка. Дело было так.

Не знаю как сейчас, но 4 года назад в подвале роддома №1 находился гардероб для поступающих в стационар. Низкий потолок заставлял женщин нагибать головы, переодеваясь. Кто-то пришел рожать, кто-то оперироваться, лечиться, а кто-то и абортироваться. И вот в тишине неважно освещенного влажного подвала-гардероба согнутая в три погибели дебелая девица лет 17 из района начинает всхлипывать. Взрослые женщины спрашивают её, отчего. Оказывается, пришла на аборт. Оказывается, боится, что родители узнают о беременности. Оказывается, мальчик-жених ребенку рад и даже не знает, что барышня удумала сделать. Женщины переглядываются, затем одна из них довольно бесцеремонно берет девушкин мобильный телефон и звонит её матери:

– Сейчас Ваша дочь выйдет из роддома, где собиралась сделать аборт. Мальчик, отец ребенка, хочет жениться. Встретьте дочь, встретьтесь с родителями мальчика и скажите друг другу, какое это счастье – иметь внука. И какое несчастье – потерять детей.

Вот что-то подобное она сказала резкими, отрывистыми фразами. В подвале было тихо, девушка уже не плакала, а распрямившись во весь рост под этим невозможным потолком криво-косо застегивала на себе одежду и торопилась на свет божий. Всем – и ей! – в тот момент было легко-легко, было ясно, что каждая родит, прооперируется, вылечится счастливо. В этом смысле деятельность новгородского регионального отделения Общества православных врачей России бесценна: по её инициативе в День защиты детей, в День семьи, любви и верности и в День матери не проводятся операции по прерыванию беременности. Для кого-то это, в самом деле, может оказаться знаком – сохранить беременность, родить малыша, воспитать человека. На основе Соглашения о сотрудничестве между Новгородской епархией и Комитетом по охране здоровья населения области в прошлом году заработал кабинет духовно-нравственного консультирования в женской консультации №2 Великого Новгорода.

Беседовать с женщинами, находящимися в ситуации репродуктивного выбора, – непросто. Поэтому нынче уже во второй раз Новгородское общество православных врачей совместно с Администрацией области и с опорой на специалистов Программы «Святость материнства» Центра Национальной Славы России организует практико-ориентированный семинар по предабортному консультированию для врачей и клинических психологов. В Пестово пока нет такого психолога, поэтому беседы с женщинами проводят священнослужители. А в Великом Новгороде епархия предоставила Новгородскому обществу православных врачей здание на Славной 41 для организации Православного медико-социального центра «Милосердие». После обучения волонтеров на базе медколледжа основам ухода за нуждающимися в помощи и после окончания ремонта в Центре обещают оказывать юридическую, психологическую, социальную и материальную помощь беременным, детям и семьям в кризисных ситуациях. Обучение и ремонт осуществляются на средства жертвователей, региональная и городская власть никак не субсидирует Центр. Член Общественной палаты от НРОО "Собрание коренных новгородцев" Анна Черепанова утверждает:

– Государство напрасно замкнуло на себя большинство функций соцзащиты населения. Некоммерческие организации ближе к людям и по-настоящему социально-ориентированы. Необходимо предусматривать и запускать механизмы бюджетного субсидирования полезной деятельности, осуществляемой, в том числе, и новгородским региональным отделением Общества православных врачей России. И уже сегодня это позволило бы государству освободиться от ряда несвойственных ему функций.

Председатель общества, врач-отоларинголог и клирик церкви святых Бориса и Глеба Алексей Борискин в конце сентября выступал в Твери на третьем съезде православных врачей России. В своем докладе он охарактеризовал новгородский опыт сотрудничества церкви и государства в части решения демографической проблемы как просвещение молодежи и широких слоев общества о необходимости защиты жизни нерожденных детей, здорового образа жизни и традиционных семейных ценностей. Сама организация стартовала в 2007 году, активную деятельность в защиту жизни стала проводить с 2010 года. Сейчас в организации состоят 32 врача, в том числе о. Виталий (нарколог, Старая Русса), Алексей Хомяков (травматолог, областная больница в Великом Новгороде). По словам иерея Алексея Борискина, одни только административные рычаги не справляются с коррекцией абортивных показателей. Так, в первый месяц предабортного консультирования психологами 30% женщин отказывались от своих антирепродуктивных намерений, сейчас же – не более двух-трех человек из 80 обратившихся. А это критическая ситуация в области, когда на каждые 100 родов приходится до 80 абортов. По мнению священника, врач может повысить эффективность помощи пациентам вообще и беременным женщинам в частности за счет отношения к своей работе как к служению, за счет приверженности ценностям милосердия. И действительно, теперь благодаря беседе с врачами в женских консультациях уже до 12 женщин из 80 отказываются от мысли об аборте – это уже 15%!

И все-таки: хирурги, ларингологи, травматологи, наркологи, ... -- как быть с соблюдением норм деонтологии в отношении иноверцев, атеистов и др. «неправославно-ориентированных» пациентов? Как врачу не преступить границ профессиональной этики медицинских работников, направленной на максимальное повышение полезности лечения? Доктору нужно уметь удержаться в границах своих духовных практик и помочь пациенту первым делом своим лекарским ремеслом. Лично я не хотела бы столкнуться с врачом, предлагающим молитву ВМЕСТО или ВМЕСТЕ со схемой лечения. А вы?